[返回首页]
>>> [昆明] [思茅] [孟连] [西盟] 世界文化遗产及人文观光游  
第四站:
满心惊奇走进司岗里,走进阿佤山

  阿佤山,位于云南省思茅地区西盟佤族自治县,拉祜族人称西盟为“西密”,傣家人称西盟为“勐坎”,意思都是“产金子的地方”。
  西盟佤族自治县位于云南省西南部,思茅地区西部、怒江山脉南端,是中国仅有的两个佤族自治县之一,也是国家特困县。怀着对佤族“司岗里”传说的向往,唱着儿时就经常唱的“阿佤人民唱新歌”,我们一直希望能早点来到西孟,开始我们的阿佤山之行。
  早上8点,坐上前往西盟佤族自治县的车。
  驶出孟连,车很快就进入了大山,行驶在沿江公路上。车窗外的景色把所有的困意一扫而光。在蜿蜓曲折的盘山公路上,左侧漫山遍野各式各样的高原植物,右侧是旱季里依然奔腾不息的澜沧江。过了澜沧边防检查站,便到了吃午饭的澜沧拉祜族自治县城。
  下午4点,在经历了此次行程最艰险的一段路程之后,车终于驶进了西盟佤族自治县。

  初识阿佤山

  一眼望去,西盟佤族自治县的县城不是很大,所有的建筑都随着山势而建。乳白色的建筑风格非常地统一,沿着街道两旁,工商银行、中国网通、中国移动、中国联通、超市、酒店鳞次栉比。大街上,黑里透红健康肤色的佤族男女,有的身着牛仔裤、体恤衫,有的身着佤族的传统服装,佩戴着传统的佤族首饰。在这里,现代的浪漫和传统的朴实,紧密地结合在一起。这就是我们的第一印象。后来听了县政府的人介绍才知道,这里是新县城。是1996年10月破土动工,2000年3月搬迁过来的,距离老县城30多公里。原来的老县城山高坡陡,从4月到10月几乎天天下雨,居民长期生活在浓雾笼罩与山雨连绵的袭裹中,加上山体滑坡威胁着人民生命财产的安全,不宜作为县城,通过报经国务院批准而建了新的县城。
  我们在美丽的勐梭龙潭湖畔的龙潭大酒店住下,那里有美丽的龙潭,更有美丽的传说。
  下午6点过,县政府负责人得知我们来到西盟佤族自治县,特意做东请我们到西盟佤族自治县的民俗村做客,要用佤族人民传统的方式,欢迎我这个远道而来的客人。
  位于县城的民俗村,建筑是标准的佤族杆栏式,有两层。走上二层,足有40平米的佤族房间里,中间放着四个用竹子做成的低矮的圆桌,四周放着同样用竹子做成的小圆凳。大家入座后,这里的主任介绍说:“今天我代表佤族人民欢迎你的到来,我用佤族最传统的礼仪和食品招待你。”身着佤族传统服装的少女,开始把佤族最传统的食品——用鸡肉、大米、盐和酸笋煮熟,再拌上姜末、辣子、花椒粉、芝麻。苏子、苤菜的佤族稀饭、烤猪肉,还有佤族水酒端上桌来。接下来就是没完没了的敬酒。在热烈的气氛中,我们一同边饮着佤族水酒,边吃着佤族的烤猪肉和佤族稀饭。   
 
 龙摩爷胜地,感受佤族的神话


  水牛在勐梭龙潭救了佤族的女始祖安木拐,所以佤族人民都崇拜它,便用剽牛的方式来表示对神灵的虔诚。
  现在剽牛变成了佤族庆祝节日和各项重大活动不可少的内容之一。剽的牛数量越多,就表示主人的地位越高。每剽一次牛,都要把牛头和历年剽的牛头统一存放在一个地方,供奉祭祀神灵——龙摩爷。因为传说几个世纪以来,龙摩爷胜地存放的饿牛头现在已经达到2000多具。
  由于我们的到来,热情的佤族人要做一次供奉祭祀龙摩爷的活动。19日早上,一行佤族祭祀队伍浩浩荡荡地朝龙摩爷胜地走去,这里平时是没有人可以去打扰的。
  点燃篝火,在向龙摩爷供奉圣水、水酒等以后。人们集体下跪,朝拜神灵。随后人们欢呼跳跃,跳起欢乐的舞蹈,共庆平安吉祥!
  来宾们还获赠佤族人民象征吉祥如意的民族手工艺品,带着佤山人民的真诚祝福满意而回。过后,我们们在导游的带领下,游览了水波如镜,群山葱翠环绕着的勐梭龙潭。

  人间仙境,佤山云海

  在没有来到西盟佤族自治县之前,我就早已听说过佤山云海的美景。特别是在冬季,更是美不胜收。12月20日,也就是我离开西盟的这天,我们在回程的路途中观到了佤山云海。
  早晨9点不到,我们的车启动,离开热烈欢送我们的人群、离开西盟。在途中“世界佤族文化保护区”碑牌我们停下车来,这里就是观佤山云海最好的角度。此时的太阳已经高高地挂在天际。而佤山所有的山峰,都被浓雾笼罩,仅仅露出的山峰,有的像春笋出土,游离子云海之间;有的像舢板,荡漾于云海波涛之中。


  提示:

住宿:

龙潭大酒店 0879-8343666 西盟新县城内
茜苑宾馆 0879-8342789 西盟新县城内
江三木罗大酒店 0879-8344998 西盟新县城内
鑫乾宾馆 0879-8343019 西盟新县城内

餐饮:

龙潭大酒店 0879-8343618 西盟新县城内
三卜萝农庄 0879-9280688 距离新县城1000米
粮丰饭店 0879-8342789 西盟新县城边
里坎农家乐 勐梭镇里坎村
 >>城市介绍>西盟佤族自治县


  
  西盟佤族自治县位于云南省西南部,思茅地区西部的阿佤山区。全境地跨东经99°18′至99°43′,北纬22°25′至22°57′之间。其东、东北、东南部与澜沧县接壤,南部与孟连县相接,西、西北部与缅甸联邦共和国山水相依,国境线长达89.33千米。新县城紧邻优美的勐梭龙潭畔,海拔1155米,距省会昆明公路里程675千米,距行署驻地思茅市260千米。
  西盟佤族自治县是一个集边疆、山区、少数民族、贫困“四位为一体”的国家级重点扶持县。20世纪50年代,这里的佤族还沿袭着“刀耕火种”、“刻木记事”的原始生产和生活方式。西盟佤族原始、神奇、独特的文化,古老的民间史诗传说《司岗里》,音色清脆浑厚的木鼓,甘甜醇香的水酒,深受群众喜爱的《木鼓舞》、《甩发舞》,以及云蒸霞蔚、变化万千的佤山云海,无不令人向往,娇好的自然风光,独特的民族文化,把西盟佤山绘织成 一个多姿多彩的神奇世界 。
 >>西盟站 >不得不去的景点
- 龙摩爷圣地 -
 

  龙摩爷圣地位于勐梭龙潭湖畔,距西孟县城约1000米。是佤族供奉牛头、祭拜神灵的地方。圣地有自古以来佤族供奉的牛头,至今已有2000余具牛头,在山崖上、树上悬挂,非常壮观!
- 世界佤族文化保护区 -
 
  西盟是一个集“边疆、山区、少数民族、贫困”为一体的边疆民族自治县。西盟佤族具有悠久的历史、古老的文明和奇特的宗教文化、生活习俗,是世界上极为少有的有猎砍人头祭神习俗的民族之一。这个剽悍勇敢的民族,在重大节庆时,要剽牛为村寨和家人求福,并以此为荣耀和美德。佤族待客热情、尊敬、有礼,为了敬劝客人吃下他们自己酿制的水酒,他们可以连续几十支敬客歌曲连唱不停,直至客人把敬的酒喝下,其情比酒更浓、让人陶醉。
- 藤索桥 -
 
  天下有各种各样的桥,而阿佤山区的桥与众不同,是一种极为少见的藤索桥。藤索桥取天然藤索作牵引,用倒挂交叉竹棍树枝为栏栅,原始、古朴而奇特,与周围的自然环境融为一体,给人以回归自然的感觉。
- 阿佤山云海 -
 
  云海是西盟县阿佤山独特的自然景观。在勐坎观看佤山云海,别有一番景致。乳白色的云雾,时而像一层层轻纱覆盖着山峦村寨,时而似波涛翻滚的海浪拍打着岸边,时而像垂帘瀑布直泻江河玉潭。
- 勐梭龙潭 -
 
  云海是西盟县阿佤山独特的自然景观。在勐坎观看佤山云海,别有一番景致。乳白色的云雾,时而像一层层轻纱覆盖着山峦村寨,时而似波涛翻滚的海浪拍打着岸边,时而像垂帘瀑布直泻江河玉潭。
- 佤族文化 -
 

  

 
       

佤族
  佤族是一个有悠久历史的民族,其先民在先秦时称为“百濮”。汉代永昌郡内即有众多濮人部落。唐时称为“望蛮”,并常被南诏征去当兵。元初,设立木连路(即后来的孟连),辖境包括今澜沧、孟连、西盟。明代设孟连长官司,管辖今孟连、澜沧等佤族地区。明清以后,称佤族为“哈刺”、“古刺”、 “哈佤”等。光绪十三年(1887年),清政府在澜沧设置镇边直隶厅,通过土司统治佤族人民。佤族人民勤劳、勇敢、强悍,弩箭和长刀是每个男子的随身之物 。

佤族服饰
  男子剪发,缠包头,包头有黑、白、红三种颜色。衣短,裤子短而肥大。崇尚黑色,男青年耳戴竹藤项圈,富有者戴银项圈、银手镯,个别穿耳戴线穗。
妇女长发披肩,藤圈或银箍绾发,着披肩(或无领短衣)穿长裙(或短裙),裙为一幅布围起。
布为黑红相间的几何形图案。穿耳戴木耳柱或银耳环(最大者6—7公分),颈戴一个或数个银项圈或若干串料珠(有的加贝壳和兽骨),腰围若干个黑色大竹圈或藤圈。小腿和大腿之间戴若干黑色小竹圈或藤圈(有的缠裹腿布),大小臂之间戴银镯,富有者戴银戒指。上衣短,腹部往往露在外面。佤族男子强悍,妇女健硕,其服饰特点较好地展现了佤族的镖悍美。

佤族饮食
  佤族的主食是稀饭和水酒。平时吃酸笋、盐巴、辣子稀饭。节庆、做鬼、办喜、丧事或有客人,才煮牛苦肠或鸡肉、老鼠稀饭。水酒则是一年四季的常用饮料。牛苦肠或鸡肉、老鼠肉稀饭加水酒,是佤族接待宾客的最高礼节中的食品。
  佤族用手抓饭吃。他们把稀饭盛在一种叫“木拉”的木盘子里,一点一点地从边到里抓稀饭吃。木拉隔热、不烫手。现在抓饭吃的习俗有所改变,多数地方的佤族已经使用碗筷子。
  佤族竹楼较为窄小。吃饭时往往楼里楼外楼下都挤满了人。也常常因为碗不够用,家庭主妇就用木拉、芭蕉叶子给大家盛饭,每一份饭上搁上一撮肉,一撮佐料。酒司令轮番向大家敬酒,边吃饭、边喝酒、吃饱饭、还喝酒。有人就着酒兴,唱起歌来,一人唱、众人和,大家踏歌起舞,感情投入,如醉如痴,让你真正感受到阿佤人的热情与好客。

佤族歌舞
  佤山是歌舞之乡。阿佤人喜歌好舞,能歌善舞。流传于佤族民间的歌曲,题材广泛,色彩斑斓,独具风格,蕴藏量也极为丰富。据不完全的收集和统计,佤族舞蹈有21个种类,207个套路。按性质和内容划分,有原始古老的祭祀舞蹈;有反映劳动,传授生产技能的劳动舞蹈;有喜庆祝贺,表现生活的自娱性舞路;有语汇丰富,舞姿优美的表演性舞蹈;有以摹拟仿实为主的各种动物舞蹈。佤族舞真实、形象、生动地反映了客观事物,再现了佤族的历史风俗文化。同时,也折射出佤族的心理,性格和审美意识,并贯穿于民族演变,发展的全过程。这对于一个历史上没有文字的民族,可以说是民族历史的“活化石”,在一定程度上透视,印证着佤族历史,为佤族历史的发展演变提供了生动的佐证。
  以表演形式划分,佤族民间舞蹈有鼓舞、杆舞、刀舞、羽舞、笙舞、手巾舞、棺材舞属于杆舞;砍头刀舞、剽牛舞属于刀舞;白鹇舞、乌鸦舞、画眉跳脚舞、斑鸠点头舞属于羽舞;对脚歌、对穿花属于笙舞。

 
        Copyright 2002-2004 All Rights Reserved. 旅游新闻网版权所有