一片美丽而神奇的土地，有着广袤无垠的草原，清纯明丽的蓝天，沉静耸立的雪山，澈如明镜的湖泊，还有迎风飘扬的经幡，亘古连绵的颂经．．．．．．。这就是美丽而又迷人的阿坝-----
        

  
    阿坝县境内旅游资源丰富，具有一日三省（四川、甘肃、青海）两江（长江、黄河）旅游的独特区位优势。自然景观雄奇旖旎，民风民俗和民居建筑在整个藏区独具特色，藏传佛教历史悠久，寺庙建筑艺术精湛，民族宗教文化源远流长，主要景区有融原始森林、高山峡谷、冰川、五彩湖、温泉、云海、瀑布、怪石、鸟兽、花草等立体自然风光于一体的莲宝叶则神山圣湖风景区，是阿坝州大九寨国际旅游区内的一大亮点；并有拥有大量湖泊、沼泽、草甸以及纵横交错的河流，以保护黑颈鹤、金雕等珍稀物种和高原湿地生态系统为主要目标的曼扎塘高原湿地生态保护区；有风光秀丽、繁花似锦的大草原风光旅游区；有历史悠久、神秘浓郁的藏传佛教寺庙宗教文化景区；有独具特色、五彩斑澜的民风民俗和民居建筑“安多藏区民族风情旅游”等等，自然景观和人文景观融会贯通，旅游资源独持而丰富。
   

    沿着大九寨国际旅游区来到阿坝，感受最深的是这里的美丽独特的藏寨和浓烈的宗教文化。散落在原野之上的土木建筑，犹如绿色地毯之上随意滚落的明珠，土黄色的建筑与绿茵茵的草原，组成一幅幅迷人的风景画，那些游动的牦牛和羊群，让这精美的风景画更富生活气息。
    阿坝县地处四土和草地交界区，住房呈现出从北部牧区的账篷向南部阿曲河流域土房和柯河下阿坝地区的石碉房过渡的特征。（1）北部账篷民居是阿坝县北部求吉玛乡、贾柯河牧场，东部麦尔玛乡、西部若柯河牧场的主要居室，一般账篷成梯形体，小者为“人”字形，是将黑色牛毛织成的数十幅毯子缝成的两大片长方形篷布扣环连接，然后以横梁、小木柱支撑即成，顶部留一天窗，开可通风，排烟、散热，合能防风、防雨、保暧，前面有一篷布门开合自如，一般账篷室内面积20平方米，大者可达二、三百平方米，可容纳数百人，十一届三中全会以后，一种轻便美观的白色帆布小账篷在农牧区广泛使用，账篷内正中为石砌三角锅庄或现代的铁制火炉，自然地把室内分为两半，右为男（客）席，左为女席，灶后或男席上方供有佛像，账篷内正面重列着装有粮食、盐、酥油等的牛皮袋、牛毛袋、木箱，上盖长条羊毛毯子，美观大方。另外，各户均有一土木结构的平房。（2）中部阿曲河流域上、中、下阿坝和查理乡的土房民居，多以黄土筑墙，上宽下窄，顶盖泥土，冬暧夏凉，防水性能好，土房由主楼和前院两部分组成，主楼一般2至3层，底层关养牲畜，堆放燃料，中层设寝、客房、厨房、经堂，有三层者设经堂和储藏粮食，层内以木板间隔。麦昆—哇尔玛藏寨、神座山寨是这里最有典型的民居建筑群，是民俗摄影爱好者的天堂。（3）南部石碉民居，与马尔康县，壤塘县相邻的茸安乡、柯河乡和垮沙乡以石碉房为居室，房屋以青石片，石块、黄土浆为建筑材料垒砌而成，一般也是2至3层，同中部的土房地民居具有相同的使用方法。
  

    阿坝县之所以被称为圣洁的家园，虔诚之旅，就是这里拥有格尔登寺、查理寺、各莫寺、赛格寺和四洼尼姑寺庙等大小42座藏传佛教、本波教寺庙，有藏传佛教格鲁派、宁玛派、萨伽派、觉郎派等和藏区原教本波教。寺庙如珠，教派齐全，僧侣众多，寺庙建筑历史悠久，气势宏伟，艺术精湛，风格各异；雕塑细腻，轮廓分明；色彩艳丽，匠心独具；栩栩如生，空蒙奇幻。营造出平安祥和、大道自然的氛围。宗教的节日，信徒的祈祷，一年四季桑烟枭枭，经声朗朗，法音回荡。每逢农历正月初三至正月十七为规模最大的宗教节日―莫郎节、燃灯节、说法节、天降节等，节日期间，僧侣和信徒集结寺庙举行念经、展佛、跳神等宗教活动。燃灯节之夜，酥油花绽放，寺庙成了五彩不夜城，讲述着一个又一个神秘的佛教、社会、自然界美妙动人的故事，构筑起神秘而又浓郁的宗教文化景观。
    藏装是阿坝县境内的藏族传统服装，服饰款式为宽领、肥腰、长袖，下摆及地面，袖管长出手臂尺余，材料以羊皮、毯子、布料为主，多由男子手工缝制。身上佩带各种装饰品，手戴象牙、金、银、玉制手镯；项戴象牙佛珠和珊瑚、玛瑙、金、银项链；身戴银制护神盒，腰配长短藏刀。饮食以糌粑、牛羊肉和乳制品为主要食品。酥油茶、和尚包子、手抓肉、酸奶、奶饼、藏式八宝饭等独具特色的风味绿色食品。每年秋季，各村寨的农牧民满怀丰收的喜悦，在水草丰茂的草地上，搭起账篷，购置丰盛的食品，杀牛宰羊煮起手抓肉，欢庆丰收，节日期间，人们身着盛装在一起野餐、唱歌、跳锅庄、赛马、摔跤、拔河、举重和进行各种游戏比赛。婚嫁和丧葬仪式隆重。
   

    “扎崇”节，是县境藏族传统的地方性商贸节日。早在乾隆末年（公元18世纪90年代），第11世麦桑土官阿布萨（女）为忏悔朝藏失约，而决定每年藏历鼠月（农历4月）21日至牛月（农历5月）20日召集麦桑僧民集中念“嘛经”，最后3日举行赛马、野餐，并有许多僧民携带各种物品自由交易，非常热闹。至清嘉庆末年道光初年（公元19世纪20年代），县境各部落和外地土陶商人利用这三天进行土陶产品主的商贸交易，“嘛经”会逐渐演变成“扎崇”商贸节日，并举行赛马、摔跤、野餐等文体活动，不断招来各地商人来此经商。光绪三十一年（公元1905年）以后，甘、青和松潘回汉商人不断进入阿坝定居经商，“开兴隆”、“苏家”等在阿坝设立分号；民国18年公元1929年）建立“甲康坝”，逐渐形成汇集百余商户的“崇拉”商贸市场和“扎崇”节雏形。民国29年（1940年），麦桑大土官华尔功臣烈正式将每年藏历牛月（农历5月）20日确定为扎崇大节日——“扎崇切莫”，并由麦桑官寨主持盛大的节庆仪式，各寨僧人、百姓聚集念嘛呢经、四德经。随后三天组织百姓进行商贸交易和进行赛马、格吞、摔跤、唱歌、野餐等文体活动，百姓身着盛装载歌载舞欢度节日。如今“扎崇”节已发展成为大型的综合性的一年一度的传统节日，节庆仪式上举行僧队、马牛驴彩旗仪仗，又出现了舞蹈队、花环队、锅庄队、摩托队和机关方阵，热闹非凡盛况空前。
    除此之外，莫郎节、燃灯节、说法节、开降节等各教派大型宗教节日，节庆活动丰富多彩，吸引了众多僧众和游客到这里朝拜和旅游。
阿坝，独特的民居，斑斓的原野，鎏金的寺院，构成了一幅高原奇景。游走在这片高原上，远离城市生活的喧闹，感受纯净的阳光，凝视苍翠的草原，聆听天籁的歌声，追寻独特的人文风情，身心得到大自然的慰藉，灵魂得到最彻底的净化。