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    山东有两家《金瓶梅》景区正在修建或正计划修建：一家是聊城市阳谷县的“《金瓶梅》文化旅游区”；另一家则是距阳谷几十公里的临清市，一条以休闲文化旅游为主的“《金瓶梅》文化街”已正式纳入规划，计划５年内修建完成。 （７月３日《齐鲁晚报》）

    西门庆就是一部名著里的一个街头混混、地痞无赖，现在好些地方却以发展旅游的名义，竞相开发。５月１日，安徽省黄山市西溪南村刚刚建成的《金瓶梅》遗址公园开门营业，其建设的理由是有专家断定西门庆应是徽商的代表；南京某大酒店已推出“金瓶梅宴”，“潘金莲”们为食客端上一道道美味，“西门庆”和“武大”也会同时出场为客人助兴。此外，还有一些地方以《金瓶梅》作者可能是当地人而蠢蠢欲动，计划上此旅游项目。

    当然，开发西门庆首先因为西门庆是名人，名人效应可能会吸引众多游客，为当地政府赚回大把大把的银子。可是，为了旅游收入就可以不管不顾地让一些宵小人物再登现实生活舞台么？如此，仅《水浒》里，泼皮牛二、高衙内、王婆、蒋门神等都可以为他们修建府第，再现当年景观。当地有人说，“恢复历史可以，但不要恢复历史的垃圾。”这话无疑是对的。

    并不是每个地方都可以把旅游当作支柱产业的。先天缺乏旅游景点资源，后天建设就要想好了再做。山西清徐县因为是《三国演义》作者罗贯中的故乡，当地官员便拍拍脑袋建了个三国城，结果耗资５０００万元，最后落了个门可罗雀。如果以为再现西门庆、潘金莲等腐朽、糜烂、肮脏生活就能吸引游客，带动当地旅游发展，更是一厢情愿的事。目前，山东这两个景区面临的一个难题是：当游客从梁山或景阳冈上下来，该去西门庆哪个家呢？两个家相距几十公里，都是一样的庭院、县衙、店铺、酒楼……毕竟，老百姓的时间和钞票是有限的，他们怎么去看待这些历史的垃圾呢？我们是不是可以这样认为，把这些小丑搬上现实生活舞台，正在影响和混淆着人们的道德判断？