●　古镇新貌 朗木寺镇

　　你能感受到淳朴老乡的热情，也能领略到高原小镇的特有风貌，在这里，你置身于牛羊满地的街道，欣赏着时尚与文明的交融，真正的“与时俱进”……

　　高原小镇的名字叫朗木寺镇，海拔在3600米以上，是个典型的藏族村寨，镇上居民以藏族居多。随着驴友们的口耳相传，现在朗木寺镇已经成了一个旅游热门景点。因此初到镇上，如同到一个微型联合国，各种肤色的人在满是尘土的街上闲逛，各色酒吧悠然自得地盛开在高亢的藏乐中，这些巨大的反差在高原明媚的阳光下各行其事，却相安无事，显得这么自然而又和谐。从“驴友”的游记上面得知，这个镇的地理位置非常有意思，一半在甘肃境内，一半在四川境内，其相隔的标志是白龙江，到了才知道所谓的“白龙江”，不过是一条两米来宽的小水渠，水流哗哗，经常可以看到四川藏民的狗在甘肃境内饮水，甘肃百姓的鸡在四川境内饮水，而猪却在“江”里饮水的有趣现象。也许正是这种得天独厚的优势，使得活佛们不约而同地相中这块宝地作为自己修行的地方，因此，小小的镇上两座藏庙也分居甘肃与四川，甘肃境内的朗木寺至今还保留着古老的天葬仪式而成为中内外游人追捧的重要去处。

　　郎木寺所在的郎木寺镇有“东方的小瑞士”美称，也是中国20个魅力小镇之一，到郎木寺旅游的国外游客很多，可见她在海外的知名度有多高。在朗木寺镇的小街上，你可以看到喇嘛骑着摩托车，打着手机；小街上交通繁忙，堵塞严重，不是因为车多，而是街上的牛羊成群；指挥交通的不是交警，而是骑着马的牧人和他的藏獒。郎木寺也是藏传佛教，这里还保留着藏传佛教的特殊风俗—天葬，游客如果运气好的话就可以看到。

§　饮食篇　

　　甘南草原特有的饮食你不得不尝试。也许你从来不曾见过如此美味的佳肴，也不曾见过如此特色的餐具，更不曾领略当地人们豪迈的喝酒方式。那么，在这里，你可以一一感受。

●　酥油糌粑打天下

　　　糌粑和酥油茶,甘南藏族一日三餐都离不开它。他们将青稞炒熟,然后磨成面,放在糌粑口袋里,家家灶上都烧着酥油茶,无论大人小孩,每人一只精致的小碗,吃饭时将糌粑放在碗里,再加上一些酥油茶,用手将糌粑揉成团,吃一口糌粑喝一口茶，其中的味道，看着他们脸上满足的表情就可想而知了。

　　一些地方的藏族喜欢将牛羊肉煮个半熟,和西餐的几成熟一样，然后用藏刀将其割下来,一小块一小块地沾上盐或者辣椒面吃；还有一些习惯将牛肉风干,然后煮熟食用。如今，用牛羊肉制成的熟成品,已经开始远销全国各地，成为提高当地经济发展水平的手段之一。

●　宁可月无肉,不可日无茶

　　 茶叶深受藏族人民的热爱，甚至有“酷爱饮茶的民族”一说。鱼儿离不开水，藏胞离不开茶，就是藏民族与茶不可分离的渊源的真实写照，更表明了饮茶在藏胞生活中的特殊地位。茶在西藏被加工成许多不同的品种，最常见的有酥油茶、甜茶和清茶。

　　喝茶是藏族人民的一种习惯,开门七件事，柴米油盐酱醋茶，在这里，茶处于七件事之尾。实际上，在藏族人民的生活中，茶的地位要远远高于谚语所表述的这个层次。延续了千百年的茶马古道,很大程度上，就是为了满足藏族人民的这种特殊需要。

　 藏族人民主要喝酥油茶,无论干部还是牧民农家,每家每户灶上随时都烧着茶,备有精致的酥油茶桶,打酥油茶成为家庭主妇的一种手艺，是技术，更是艺术。随着旅游的发展，这已经成为民俗旅游吸引游客的一种方式。凡是客人来到家里,主人都要以酥油茶相待,主人将茶奉到客人面前,客人刚刚喝一口,主人立刻就会将其添满,客人喝一次，主人添一次，随喝随添，细心周到，做到碗常满，茶常温，才算尽到主人的责任。

　　牛奶是藏族的重要饮料,同时喜欢喝酸奶,但茶仍然是他们的主要饮料。茶之于藏族人民，是解渴饮品，更是养身佳酿和类似于“汤”的重要菜品；不但是生活习惯，更是生活中不可或缺的重要组成部分，他们甚至可以一个月没有肉，但是绝不能一天没有茶。由此可见茶在他们生活中的分量。

●　酒歌唱得月儿圆

　　“山羊见柳，藏民见酒。”这句藏族谚语道了一种风俗，藏族同胞都喜欢喝酒，而且能喝酒。

　　许多藏族人都喜欢喝酒,除了市面上普通的白酒之外,不少家里都有自己酿造的青稞酒。藏族给客人敬酒,是他们对客人表示尊敬的主要方式；他们给客人敬酒之时,总以歌声相伴；在各种宴会上,主人们尽情地唱歌跳舞,客人与之同乐,实在不能喝酒的也可以不喝,主人们也不会介意,只要你端起酒杯表示表示,主人们也非常高兴,酒后人们往往围成圈,兴高采烈得跳起舞,以抒发朋友之间的感情和表达情谊。

　　其实，酒已不再是酒，而是礼仪的载体。如迎宾送客时，全家都排列门前，向来客献哈达和酒，这是最尊贵的礼节。客人双手接过酒后，首先要用无名指蘸点酒往空中抛弹三下，以敬天祭神，然后三口一杯喝干，接下来主人会边跳舞边唱酒歌，热情相劝。

　　酒是语言的源泉，歌则是将语言诗化。因此，酒和歌已结成亲密的孪生姊妹。酒场轮流劝酒，绝不轻易放人过关，所谓“酒场如战场”、“酒场无兄妹”即指这类规矩而言。酒歌也不仅为劝酒而唱，而是喝酒就要唱歌，认为“如果酒没有歌，那就像清水般没有味道”。酒和歌已结成亲密的孪生姊妹。这两者间有紧密的配合和有力地互相推动。“好酒你来喝，酒歌我来唱，酒和酒歌，都没有停下的时候。”

§　艺术篇　

●　古老的藏戏

　　藏戏是个很古老的民族剧种，在全国仅有的几个少数民族传统戏剧中，历史也是最久远的。它的萌芽和起源，可以追溯到一千三、四百年前。据藏文史书记载，公元六世纪时，即松赞干布时期，藏族已进入奴隶制社会，民间艺术形式不仅产生，而且相当发达。到八世纪，藏王赤松德赞受其母金城公主的影响，崇尚佛教，延请印度高僧莲花生来藏，宣传佛教文化，修建桑耶寺，在落成典礼上，将佛学教义和苯教巫师祈神仪式以及土风舞相结合，出现了类似内地古代傩舞的哑剧性跳神舞蹈。

●　优美的舞蹈

　　 唱歌，跳舞，这似乎是藏族的本能，坊间有谚语说，藏族儿女“会说话就会唱歌,会走路就会跳舞”,充分说明了他们能歌善舞的特点。

　　甘南藏族的舞蹈大致可分为锅庄舞、弦子舞、踢踏舞、热巴舞以及学羌和羌姆等六种,就是这些不同地方的不同舞蹈品种,为藏族人民的生活增添了欢乐,使甘南大草原成为了歌舞的海洋.

　　锅庄舞的动作,男人豪放刚劲,女人轻盈水灵,雄健奔放与秀丽端庄形成鲜明对比。锅庄舞的伴奏音乐深受寺庙音乐的影响,音乐柔和悠扬,从中处处可以听出不少佛乐的韵味,容易让人沉醉于宁静吉祥的境界.

　　弦子舞,藏语称为“蕃谐羌”，“蕃”藏语为藏族，“谐”为歌舞，“羌”为跳。弦子称为“比旺”，是一种当地老百姓自己发明的二胡,在史书中称为“胡琴”。同样是自娱自乐的舞蹈,舞蹈通常要用二胡伴奏,所以汉人称之为弦子，弦子以弦胡伴奏,演奏弦胡者领舞,男女围圈共舞,边唱边跳,舞步带有踢踏的韵味.

●　悠久的绘画

　　藏族的绘画艺术,伴随着宗教而生,跟着寺庙和信仰成长并日渐成熟,源远流长,历史悠久,运用广泛,主要分为唐卡和壁画。

　　唐卡分为绘画唐卡,刺绣唐卡,织锦唐卡,以及剪贴唐卡。涉及到藏族的历史,政治,经济,文化和社会生活的方方面面,可以毫不夸张的说,唐卡本身就折射出整个地区的社会风貌。每张唐卡都记载了一段历史，一个故事，一些传说，是传承藏族文化和民俗的重要载体。欣赏唐卡就犹如阅读史书,不仅让你了解当地藏族人民悠久的历史，丰富的文化，甚至还可以看到他们的未来，或者说对未来的某种期许；同时，还可以感受到那些绚丽的色彩的刺激，带给你无限的向往。